影戏，通称“皮影戏”，又称“影子戏”“灯影戏”“土影戏”“纸影戏”“皮鞑鞑”“皮囡囡”“皮猴戏”“驴皮影”“牛皮影”等，它是一种利用灯光照射影人造型并在幕后表演故事的戏剧形式。影戏是一种集文学、音乐、美术、表演、民俗等于一体的综合舞台艺术，是我国文化艺术宝库中一项独具特色的瑰宝，也是我国非物质文化遗产的重要组成部分。

“滦州影戏”是指发源于滦州(今河北省滦州市)，以河北东部唐山一带为中心，流传地域包括辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古以及北京、天津等省(区、市)的影戏。因滦州影戏的影人由驴皮雕制而成，它也被称为“驴皮影”。另外，滦州影戏还有“滦州影”“乐亭影”“老奤影”“冀东皮影”“唐山皮影”等别名。

《滦州影戏剧本研究》一书中选取了几个典型个案，将影戏剧本与戏曲、小说的同名或同题材的作品进行细致比较，以管中窥豹的方式，呈现了滦州影戏剧本的文学价值、文献价值和文化价值。例如影戏剧本《红梅阁》与传奇《红梅记》的比较，影戏剧本《十五贯》与同名传奇的比较，影戏剧本《炎天雪》与传奇《金锁记》的比较，影戏剧本《白蛇传》与传奇《雷峰塔》的比较等等。最令人值得注意的是影戏剧本《玉环扣》和元杂剧《西厢记》的比较。诚如康保成先生所言，从剧目看，这两个戏不应当有什么牵连。但仔细看过全文，才知道影戏对元杂剧的因袭与改造是在骨子里的，不认真阅读，完全看不出来。《玉环扣》写男主人公李仲与小姐顾莺铃、丫鬟兰香的恋爱故事，结局是一夫二妇大团圆，这与西厢故事完全不搭界。但我们看李仲对兰香的自我介绍：“小生姓李，名仲，字登云，本贯嘉鱼县人氏。先父曾作礼部尚书之职。在下今年交二十有二，系正月十五日子时建生。”这与《西厢记》中张生对红娘所说的那段话何其相似！不止此也，《西厢记》中崔张联吟“月色溶溶夜”， 莺莺的“待月西厢下”等诗句均被影戏剧本袭用。在大的关目方面，《西厢记》的惊艳、借厢、酬韵、寺警、请宴、赖婚、前候、闹简、赖简、酬简、拷艳、郑恒求配、衣锦荣归等均被影戏《玉环扣》或全部或部分因袭。

“一口能传千古事，两手举起百万兵。”在光影交错之间，影戏上演着一出出离合悲欢、兴衰际遇的感人故事。台上生旦缠绵，台下男女动情；台上插科打诨，台下开怀大笑；台上锣鼓喧天，台下群情振奋；台上惩恶扬善，台下拍手称快。“有口无口且将肉口传皮口，是人非人聊借真人弄假人。”在亦真亦幻的光影世界之中，台上弄影艺人与台下看影观众不离不弃，共同创造了这种极为质朴动人的娱乐方式。本书的出版旨在希望能引起社会各界对皮影戏的关心关注，期望在各界人士的共同努力下，中国皮影戏这朵艺术之花能够开得更加娇艳！

作者介绍：张军，贵州大学文学与传媒学院教授，硕士生导师。主持两项国家社科基金项目，出版专著《滦州影戏研究》《石阡木偶戏》等，发表学术论文30多篇。目前主要从事中国古代戏剧史、小说史研究。

图文：周阳平

编辑：潘莎路

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